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日本古代爱情文学中真正的爱情是什么样的?通

作者: 阿信 发布时间: 2021年02月19日 21:09:39

日本古代爱情文学中真正的爱情是什么样的?通过这三则故事就知道

2019-05-16 14:33 来源:猫眼观史

原标题:日本古代爱情文学中真正的爱情是什么样的?通过这三则故事就知道

中国南北朝时期,日本随笔家吉田兼好的随笔集《徒然草》中 ,曾有一段对爱情的总结,内容是这样的:

“男女之情,亦岂独谓良会耶?怀终不得见之忧,山盟竟破,独守长夜,遥念远天,忆旧事于芜家,乃始可谓之好色。”

不过里面的好色并非是如今的好色,而是指深情或者多情的意思,吉田兼好认为爱情并不是成天见面的那种,而是和李清照那样因为长期不见面而产生的忧虑以及失望,这样的爱情更让人刻骨铭心。

纵观日本古代的文学作品,很多爱情观念和我们中国是很相似的,只有那种结局并不完美的爱情才能让世人为之感叹,甚至动容,因为只有不完美的结局才能引起读者的惋惜之情,正如世人所说“得不到的才是最好的!”

雄略天皇

日本《古事记· 下卷五》中有关于雄略天皇的事迹,其中就有一段讲的是这个天皇的爱情故事,大致的内容是这样的:

某日天皇外出游幸 ,至美和河,见河畔一童女洗衣 , 容姿秀丽。问其姓氏 , 女子回答:“引田部的赤猪子。”天皇诏:“汝勿嫁 , 待唤之。”

赤猪子一直等过了八十年 , 形体萎瘦。自念不可再等 , 乃奉物于天皇。天皇既忘前约,问: “何处老妇来此。 ”答: “待天命八十年 , 今已老。仅表心志矣。”

天皇曰: “吾既忘前事 , 然汝能守志待命 , 徒过盛年 , 可悲可怜。 ”天皇心中虽有践约之意 , 但终因恨其太老而未果。赐和歌一首、物品多数 , 遣其返。

这段故事很是有趣,大致的意思是讲“天皇外出看见一美丽女子,便让女子等自己的召唤(来娶她),结果女子等到了80年天皇还没有来,便找到天皇,天皇自知有愧于她,于是赏赐一些东西给这个女子,让她回去。”

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从这个故事里面可以看出,天皇并没有履行承诺,而该女子也没有半句怨言,也不知女子是出于什么样的原因才一直等待。据记载雄略天皇即位后,整日忙于政事,很有可能是忘记了这档子事,在他赠送的和歌中天皇自己感叹道“要是还在年轻的时候多好!”

有人说,雄略天皇活到124岁以及女子等了80年,其实都是古人编撰的,他们所要表述的,其实就是二人终不得结良缘的、无可奈何的情感韵味。

在日本古代文学作品中 , 古代英雄或者天皇是许多爱情故事的男性主人公,不过,爱情故事中的天皇之恋大多是非圆满结局,也符合当时日本古代人对爱情的认知。

猿泽池

《大和物语》第一百五十段有关于猿泽池的故事,猿泽池是位于奈良兴福寺南侧的一座微型内陆湖式的水池,水清澈 , 可行舟。

里面的故事说 , 奈良朝时宫中的一位采女深深地爱上了天皇,为此采女拒绝了许多人的求婚,后来确实得到天皇的临幸,然而这也是她唯一一次和天皇在一起,之后的天皇便以此也没有找过采女,采女伤心欲绝,在深夜潜出深宫投身到猿泽池中自杀了。 天皇得知此事之后深感其哀,亲自到猿泽池畔命文人作歌追祭,同时天皇自己也咏歌一首 , 痛惜这位采女。

薄情的猿泽池 , 爱卿魂断水藻中,倘若池干水尽。

天皇在歌中希望猿泽池从来就没有水,是个干水池,那么他身边的这位痴情女子自然就不会香消玉殒,然而这就像人无法止住流逝的时间一样 , 人的力量也无法挽回逝去的生命。

奈良朝的这位天皇无论他对采女的死怎样地婉惜或追悔 , 让他感到痛心的根本原因 , 其实就是采女的死已成事实,天皇第一次感到无奈和惋惜。

其实 , 天皇的精神痛苦远大于采女本人,采女对爱情的渴望,以死明志,然而天皇却要带着遗憾和自责活下去,一直忍受失去所爱之人的悲哀,这才是整个故事的悲剧性所在。

猿泽池的故事在日本流传得非常久远,以至于后来的日本人在池西岸建一座采女神社,并且每年都会举行文化性活动节日,水池上面小舟甚多,围观的群众也络绎不绝。

芥川

《伊势物语》第六段中也有个故事,内容讲的是 , 日本有个男子爱上了一位深闺的女子,经过几年的苦苦追求 , 终于得到女子的回应,但是因为种种原因却不能在一起,于是在一个夜晚,男子和女子商量,一同私奔,后两人行至芥川河畔,女子看见草叶上的露珠,问那是什么?只是男子冲忙顾不上回答,又遇到风雨交加的时候,只能找一个空房子,将女子放在里面,自己守在门口。