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上博“江南文化艺术展”面面观

作者: 阿信 发布时间: 2020年06月03日 11:11:55

“春风千里:江南文化艺术展”日前在上海博物馆开幕,并受到较多关注。本文作者系上海博物馆工艺研究部副研究馆员,全文从宏观出发,对江南文化艺术展的定位、策展思路和展品选择等方面进行深入解读,可了解整场展览之概貌。
公元1691年,王翚和几位内廷画家着手绘制一组共12巨卷的清宫绘画,详细描绘康熙皇帝第二次南巡的全过程。这就是著名的《康熙南巡图》,也是本次展览开篇的第一件文物。康熙皇帝曾六次南巡,由此解决水患,肃清吏治,笼络人心,开启了康乾盛世。江南如此多娇,引皇家天子屡折腰。如今,我们仍然重江南、说江南,如同这个展览。

上博“江南文化艺术展”面面观

王翬等《康熙南巡图》(粉本)(局部)(南京博物院藏)
何处是江南
中华文化有南北二元耦合之说,北方以黄河文化为代表,南方以长江文化为代表。若论及地域文化,则大体分两类:第一类主要根据东周诸侯国而定,如楚文化、秦文化、吴文化、越文化;第二类主要以地域而定,如中原文化、齐鲁文化、塞北文化、湖湘文化、巴蜀文化、江南文化。对于“江南”的地域范围界定,不同历史时期有不同的认识和理解,可见“泛江南”、“大江南”、“中江南”、“小江南”、“新江南”等多种说法,而地域范围也是本展览需要面对的第一个问题。
江南区域史的研究以经济学界起步较早,至今已近四十年,现有“四府说”至“十府说”的关于江南地域范围的说法都以经济为重要的划分依据。于是,明清时期是“江南”的成熟阶段,其核心为“八府一州”(指苏州、松江、常州、镇江、应天、杭州、嘉兴、湖州八府及清代从苏州府辖区划出来的太仓直隶州),如今我们所说的“江南”也主要以明清“八府一州”为中心。然而,从文化艺术的角度,江南不可能存在一个明确的地域边界。正如文博界的人必然会问:“江南”包含瓷器生产代名词的景德镇、漆器制造闻名中外的扬州、诞育灿烂史前文明的宁绍地区吗?经济界的人必然会问:“江南”包含在国务院最新发布的长江三角洲城市群规划中“被出局”的徽州和江西(局部)吗?答案是:本次展览取文化江南的概念,侧重中心区域,但上述地区都包括。
钱穆在《国史大纲》中说:“东晋南渡,长江流域遂正式代表传统的中国。”当今很多学者,尤其是文化界人,都倾向认为东晋南渡才是江南文化的开端。江南文化的时间范围是本次展览需要面对的第二个问题。

上博“江南文化艺术展”面面观

良渚文化 玉项饰(上海博物馆藏)
先秦时期,江南土壤卑湿,地广人稀,丈夫早夭,并不宜居。然而,以河姆渡为代表的南方史前遗址的发现,证明独立于黄河文明的长江文明早在史前时代就已经存在。殷商晚期,泰伯奔吴,点燃了文化的火种。春秋战国时期,吴、越两国相继称霸,江南渐有崛起之势。三国时代天下三分,孙权于东南建立吴,江南展露政治头角。之后,如果把江南的发展看作一条流动的时间线,其中三个节点尤为闪亮,那就是由永嘉之乱、安史之乱、靖康之难带来的三次政治与人口南迁。再综合考虑经济因素,江南的发展常被分作四段:以南京为中心的六朝时代、以杭州为中心的唐宋元时代、以苏州为中心的明清时代和以上海为中心的长三角时代。

上博“江南文化艺术展”面面观

马家浜文化 家猪陶塑 上海博物馆藏
本次展览展出的文物中,年代最早者来自距今七千年的河姆渡文化,其他绝大多数为东晋之后,尤其侧重南宋及以后。江南历史源远流长,江南文化不是无本之木。固然早期文物未必符合大众审美主流,但过去是要谈的。江南的文秀、精致我们同样珍视。
何以话江南
在国人心中,江南是烟柳画桥、杏花春雨,是梅雨绿潭、钓台春昼。她更像一个形容词,意味着悠久、温润、画意、富庶等诸多美好。展览原本打算平铺直叙,以地灵、人杰、物华递进,概说这片土地的地理环境和历史发展,以及这方水土所养育的人民,还有这群人所创造的耀眼的物质文化。后来,在对江南艺术品梳理的过程中,随着对其承载的历史及文化的认识理解,我们想要对这美好做一些总结提炼,给这美好加一点引人深思。
崇勇尚智又文秀典雅的底色
目前,学界基本公认江南文化主要发源于吴越文化。其狭义者仅指春秋、战国时代吴、越立国所创造的文化,广义者则包含有人类活动以来存在于先秦吴、越立国地区的一切文化现象。展览第一个板块带领观众穿越回史前,简要回顾江南发展历史,突出社会民风由尚勇至崇文的转变。